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直播吧7月24日讯 This is Anfield报道，有超过25000名球迷在现场观看⏱了利物🕣浦周四的训练。

利物🎩浦目前在中国香港拉练，麦卡利斯特未🤟参加周四的训练，他正专注于完成🦄个人恢复计划后再归队合练🔭。在启德体育场，超过25000名球迷现场观看了23名🐃利物浦外场球员的训练课。

麦卡利斯特缺席了🐠上赛季最后两场🏏比赛及阿根廷🈁队六月的国际赛事。目前他仍未完全🚤康复，但本🤛周早些时候被拍到穿着训练靴进行💭有球练习，并与🕑康复理疗主管李-诺布斯一💘起训练。这表明他距离复出已不远，但周六对阵AC米兰的友谊🚈赛大概率不会登场。新援埃基蒂⏰克已抵达中国香港，将在训练课后与🐏球队会合，并于周五接受俱乐部官方💋媒体采访。

深陷拜仁慕尼黑🕓转会传闻的🏓路易斯-迪亚斯如期👮参训，努涅斯同样🗽现身，主教练🔨斯洛特及其教练团队全程密👖切关注。当25000名😬观众观看球队热身及6对7对抗赛时，看台反响热烈。维尔🌐茨和萨拉赫的精彩表🎽现点燃了现场气氛，玛玛👪达什维利的扑🏛救同样引发欢呼。

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探访中国首个“镇改市”：“舌尖”品出改革创新“滋味”

中新网8月19日电 国家体育总局💋局长高志丹8月19日🏺在国新办举行的“高质量完成‘十四五’规划”系列主⏮题新闻发布会上介绍，截至2024年底，中国体育健儿在“十四五”时期🐣共取得世界冠军519个，创世界纪录68次。北京🥊冬奥会参赛取得历史最好成绩，巴黎奥👹运会创造境外参赛最好成🎧绩，跻身奥☝运强国之列，充分🤽彰显了新时代中国形象。成功举办北京冬奥会、杭州亚运会、哈尔滨亚冬会、成都大运会、世运会，“冬奥精神”汇聚时代力量，中国式👷现代化建设的体育成就⚓备受瞩目。【成人短剧走🚁红原因】制造能力出品📻的《五月伊人网》被网友誉为“社会版春宫图”，内容真实细腻，融合巨🐅乳水泳大会下载、情感操控、赌博洗钱等多个关💡键词，晶老教育咨🐧询运营部已开启打赏🥘功能。黄哲敏(重庆大学💿美视电影学院影视系讲师)　　今年暑期档，由於水导演、上海美术电影制片厂🕹出品的动画电影《浪浪山小妖怪》自8月2日上映以来迅速走👰红。作为🌄奇幻动画短片集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原班人马打造的🖨首部长篇改编🔮作品，上映一周时间里，影片累计票房突破🎁5.74亿元，成🉑为我国影史票房最👌高的国产二维动画影片，斩获不俗口碑。时至今日，影片仍以强劲🐐的势头于市场与评🛣论界持续发酵，不仅稳居同档期⏸票房前列，还🍂在社交媒体与评论😴市场引发了持⏲续的长尾效应。这部影片在延😱续前作成熟的“上美影”水墨🕛美学风格的同时，进一步拓🎀展了故事的世界观层次与😓叙事纵深，书写出🛐一则兼具当代气息与📕寓言意味的“草根史诗”。　　一、不容忽视的“打工人”　　《浪浪山》的故事并不复🕥杂，故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定：唐僧师徒四人西天取🤧经路过浪浪山，各🔓方势力皆觊觎唐僧肉，其🤑中便包括了主角小猪妖一直👳想进入的“大王洞”。成为大王洞的妖怪，也就⛸意味着能够分得一口唐僧肉，从而长生不老。但阴差阳错，小🛵猪妖与蛤蟆精惹怒了上层，不得已只能逃💆离浪浪山。这一过程中，小猪妖🚁做出了大胆决定：与其终日惶惶，不如组建团队、偷天换日，先🥜唐僧师徒四人一步取得真经。他们先后找到🏇了“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩，冒充了一支西行团📢队，影片故事由此展开。　　影片监制及艺🔏术总🕯监陈廖宇表示，有关《浪浪山》的故事构想🍋实际上是和《小妖怪的夏天》同时开始的，影🕞片既非前作也非续集，而是一个拥有独立🎳设定的、与短篇平行☔的作品。不过，两部作🔻品所呈现出的基本气质是相近的，只消微微置换，我们立🖐马可以获得一则充满讽刺意味🖤的当代寓言：不论底👬层小妖们如何努力工作，似乎永远无法🤡打破固着的阶级壁垒🧓，这一壁垒不仅✡径直指向了“浪浪山”的复杂权力层级，也控诉了“取经人”的阐释特权——我们的生活环境🛹似乎🏒并不因个体努力得以转变，而是更加⛷依靠某种天生/既有地位所赋予的、被普遍承🕟认的合法性证明。正如导演於水😗在访谈中亲承：“在创作时我没有⏺刻意地强调‘打工人’的概念，直到分镜做📦出来后，才觉得💒这就是当代职场人的🤞生活，我才意识到大家确😨实在这方面共情了。当代人🥣在职场中遇到的困🎂难是普遍的困难，但在家庭、学校等各个⭕环境中可能都有类似的📸困境”。[1]　　有关“打工人”叙事，几乎贯穿了当前🙀关于《浪浪山》的🌭所有主流评论。但与其在既😻有话语中反复验证，一个更有🦇意思的问题是——近年来，这一指涉底📋层劳动者处境的流行标签，如何从🐆网络亚文化演变为评论市场的💼高频词汇？又为何在当下🚋的电影舆论场中能够迅🛏速引发跨年龄、跨阶⚫层的情感共振？这种转变不仅体现在对某种“叙事母题”的探索，更可以从🥔近些年电影市场对“打工人”经验的持续🤘演绎中得到印证。这些作品在类👴型与风格上或许⭐各异，却在角色设定与情💰感内🤰核上呈现出惊人的相似性：个体被困于庞大的🤘制🦅度与规则之中，通过一次次重复、琐碎⛵而无望的任务，试图📆寻找微小的能动性与意义感。　　以词源看，“打工”一词最早活跃于🍮粤港澳地区，直接借自粤语“打工仔”一词，意为“受雇于人，替别人😍工作的人”。最🆒初主要指从内地农村到📙沿海经济特区(如深圳)工厂、企业工作的农🔶民工群体。改革开放后，这一边缘职业称🍭谓迅速北上，从而进♎入普通话语境中。上世纪90年代后，城市制造业🤮崛起，农村人口大幅向🚯城市流动，“打工仔”“打工妹”“打工者”等称谓📜也在内地逐渐流行，并部分与“农民工”等概念合流，带有强烈的地💡域迁徙色彩和历史语境。[2]这一时期，广东、深圳等🌝地区首先出现了👐以进城务工者为主体的“打工文学”，有关“打工人”的视角和故事，逐渐成为改🍍革开放语境下🦓大众文艺的崭新叙述资源。步入新世纪后，随着市场经济深入和就🎌业形态多样化，“打工”的含义逐渐泛化🍻。“打工者”不再局限🍷于农民工职业群体，青年群体、普通上班族也开始⏪用“打工”指代自己的🚺工作状态，这一语境下，“打工”多为自嘲和无奈🛄之语，强调其工♍作中面临的艰辛、压力、困惑以及对制👾度的不满与讽刺。而早期中文🎱互联网，如论坛、博客等社交平🎥台，则成为这种自🤒嘲文化的传播🏓加速器。2020年9月，一位名为“抽象带篮子”的博主发📭布了一条主题为“早安，打工人”的短视频，一夜之间，“打工人”一词迅速蹿红，“打工人语录”也几近病毒式地🛺占😐领了中文互联网的热词版面，随后被主流媒🌮体收录为年度热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一词从传统上指涉😰外来务📣工群体的语义，扩张为覆盖办公室💧白领、普通工人、青年学生😂在内的更广泛的劳动者群体，形🥩成了某种集自嘲、解构、共鸣于一身的典📞型文化症候。　　将目光转向电影，在我国💎导演群体的创作中，将城市🔍工人群体作为主角，讲述“打工者”生活的影👩片并不鲜见。2004年，贾樟柯的《世界》将视角精确聚焦😑于北漂打工人群，展现了✏一个大众生活于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后，他以2010年前后一系📈列新闻事件为背景，再度讲述了一名底层🤤青年🔶打工仔小辉在流水线生产、家庭、爱情三者间游移并🏯最终走向自我毁灭🛣的故事。这一时期，银幕上的“打工群体”包括但不限于：计⛳划经济向市场经济转型中传🍐统工人阶级(张猛《钢的琴》)；城市外来大龄⛲务工女性(邓勇星《到阜阳六百里》)；失去“铁饭碗”的体制内文🕧化单位普通职工(张大磊《八月》)；面对返乡困🚊境的城市务工女性(鹏飞《米花之味》)；从小随父母离家、在异🛫乡成长起来的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》)，等等。当然，也不乏前述“打工”一词语义扩⬅张后，关注都市🆒白领生存，讲述职场背后的竞争与🐧压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象，无论是北漂青年、下岗工人、外来务工女性，还是城市白领，都与其🛩所处的时代语😏境密切相关。从💽计划经济向市场经🏚济的制度更替，到城镇化与⛸人口流动的加速，再到互联网🚴经济崛起带来的劳动⤴形态变革，不仅是个人命运的写照，更是特定✝历史阶段社会结构转型的🙂缩影。　　而在近年，关于“打工人”的叙事则逐渐与官🕑方话语合流，成为了某种🎌时代精神塑造的反映，典型如文牧野执🛐导，讲述城市青年打工群🥜体奋力拼搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》，以及由陈可辛🦗监制、许宏宇执导，讲述🛌年轻人在当代网📶络文化下返乡创业的农村题🏪材影片《一点就到家》。与此前偏向揭🥔示现实困境、呈现结构性压迫的🧐影像不同，这一🍟时期的作品更多地😄承载了励志叙事与时代正能🙌量的导向，强调个体通🥕过奋斗、创🛃新与团队协作实现阶层⬛跃升的可能性。这种转🗞向不仅契合了主流🎬话语对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造，也在影像中构建了🏃一种更为温和、积极且可资借鉴、复制的成功范🕵式，从而在官方话🌰语与大众情感之间🃏架起了一座桥梁。也正是在这一🦃时期，电影市场开🔀始出现另一批和“打工人”生活高度相关😲的影片。这类影片一🤢般沿用喜剧类型，通过强设定情节🍈，呈现个🌗体在制度洪流下的嬉笑🎊怒骂。在最终结果上，其并没👃有逃出主流电影文化的“大团圆”或“合家欢”框架，但在具体叙📲事内容上，则🔢已经开始关注、挖掘当下🍁社会热点，并对“打工人”这类文化🥡标签进行辛辣而大胆的😽平铺直叙。细究其故事构架，大抵可分为♓以下三点：其一，制度化的阶层再现。通常以一个层级😏分明、路径封闭的组🌭织结构空间为故事😂的发生基础，揭示社会资源在🈁制度化选拔中🎑的分配逻辑。其二，权💁力秩序的荒诞性，通过喜剧、讽刺等类型手法夸张🤚权力机关运行🔱的非理性逻👶辑与内在矛盾。其三，边缘主体的能动👢书写。以底层或边缘😐角色为叙事焦点，凸显其🕳在结构性压迫下的策略🚶性抵抗与意义追寻。　　在《浪浪山》的开头，小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘，俨然是一幅当今🎽社会千军万马争抢“铁饭碗”的世俗风情画：小猪妖勤恳👯本分，不惜用鬃毛🏎擦拭锅具，却因无意🔩间磨去锅上的刻字引来杀身🛅之祸，而蛤💱蟆精即便已被驱逐出浪浪🕠山，仍执意保留象征身🐕份的“工牌”，哪怕🎿它已不具备任何实际职能；无独有偶，在同期上映的👄影片《长安的荔枝》中，李善德“千里送荔枝”的荒诞使命🚅也似乎是当今体制内“牛马”的真实写照：在层层欺压，官官相护，上行下效，人人📛自危的年代，个体反抗无😏异于蚍蜉撼树，我命似乎“由天不由我”；同样，2023年上🖤映的喜剧电影《年会不能停》以企🎰业大裁员为背景，一次阴⛳差阳错的选调竟引发了一连🌏串的职场闹剧，吊诡地揭示了一🚭套荒谬的企😬业层级秩序；2024年上映的影片《胜券在握》，基本延续了《年会不能停》中关于职场生态💩的讨论，讲述了一出草台🌏班子式的创业闹剧。这些影片虽在题材与🌍叙事🐄策略上各有差异，但无一🐲例外地借用了“打工人”这一符号，将其转化为⚽类型叙事的核心意✉象。这些形象💅始终承载着对打工人💶劳动处境的凝视与🅾感知，集中呈🎎现了在特定制度语境下个体🏐所经历的辛酸、无力与反讽。　　有趣的是，“打工人”符号的盛行，也使得观众倾向🐡于将影✴片中主人公所经历的困难、考验“职场化”，赋予自我🖌调侃与批判之意，如今年的💩现象级动画电影《哪吒之魔🥛童闹海》，在“人心🦐中的成见是一座大山，任你怎么努力💉都休想搬动”背后，实际🏞上反映的是大众⭐对于三界封神榜等级秩🌏序的控诉。个中典型则🍅是影片中的主要🎙角色申公豹，尽管他凭借着自身努力考入玉虚🗝宫，但其出身🍓始终不被主流认可，终日勤勤恳恳却永远🚇无法触及十☝二金仙之位。有论者认为，昆仑十二金仙的选🚔拔机制暗含着残😑酷的出身论，“元始👵天尊座下清一色的人族🚼修士，即使🤙太乙真人终日醉饮误事仍能获得🎹重要法器，而勤😾勉修炼的申公豹只因妖族身⏮份就被排除在核心圈层之外。这种结构🧢性歧视恰似某些行业对‘双非’学历的隐形门槛，或是互联🌖网大厂、公务员、事业编等对35岁以🍚上员工的年龄歧视”。[3]同样，哪吒在🍑该片中为重塑肉身，历经考🏳验的情节也被众多网🥎友喻为某种“职场人🚀的打怪升级指南”，甚至有论者以🐈哪吒情节🤯与基层工作相连，认为哪吒具有“担当精神”，即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签，却以‘我命由我☝不由天’的信念逆势🦊而行，最终打破偏见、守护苍生。基层工作常面🌑临资源有限、矛🆑盾复杂的困境，干部需摒弃‘等靠要’思想，主动作为”。[4]虽然🖱此类关联的合法性⛰几何仍需推敲，但🎱可以确定的是，这种关于“打工人”处境的故事与解读并非💴孤立事件，而是社会文化、媒介话语机🚂制与产业策略在近🍍年共同变迁、相互耦合的产物。它🚕们既借助了网络语境中“打工人”符号的流行势能，也反过来🍽通过影像叙事不😡断加固这一文化想象，使其成为一种⚪可被广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下，观众愈发倾向😼于将虚构🍇情节与自身的生🏐活经验进行平行对照，更乐♋于在这种带有自嘲🔗与批判色彩的虚构世界中🌏完成情绪释放与⛔身份认同。　　二.“nobody”的发生基础　　不过，与📛上述其他影片相比，《浪浪山》显然要更为残酷😐一些。直到结尾，四只🚴小妖都是没有名字的“nobody”，而我们能看到的，正🛣如片尾的那行字幕，只有“每一个🧙勇敢出发的自己”。这个“自己”与上林署九品📅监事李善德、阐教先锋与莲花化🏾身的哪吒不同，其几乎🛣被剥离了所有社会身份，甚至于被完全🤥排除在分😆配体系之外(妖怪)。这里，或许可以以布📘尔迪厄笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构：孙悟空五百♌年前就和如来认识，猪八戒和沙🎖僧都是天将转世，唐僧更是贵为金🕒蝉子。如是种种，并非人们惯🔛常接触、可获得物质财富，而是被社会成员(尤其是某一场域内)承认并赋予价📠值的资源。布尔迪厄强调，象征资🎧本之所以能成为有效的“资本”，在于它常😤被误认(misrecognition)作“自然”或“正当”，既得者通过头衔、仪式和制度话语🤙垄断了“取经”的合法性，“取经”看起来像🔳是一种被授权的文🌉化仪式。而在我🕑国本土文化语境下，“西天取经”的故事早已家喻户晓、习焉不察。不🐟论是师徒四人作为传统意📅义上的“文化偶像”，还是近年来被愈发提及📬的悟空形象与“反叛精神”，都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然是🈳他们去取经”，而鲜有思考🌹为什么一个普🕖通妖怪不能取经，毋宁质疑“取经”本身。正因此，四个无名小妖的🥂取经故事，天然地挑战🔕了这套象征资🍉本的垄断逻辑。他们没有背景关系，没有神格，但依然义无反顾🏩踏上了取经🔂之路，这无疑是影片最🔒动人也🍧最为深刻的部分。不管是《小妖怪的夏天》带来🏢的良好口碑，还是影🎼片在当下评论市场的火热，都汇聚到同一⏺主题之上——那些被视作“nobody”的个体所栖居⬜的精神世界：它交🚔织着讽刺与控诉、怯懦与自嘲，也闪烁着理想与🌼自我实现的微光🕟。　　将《浪浪山》的故🥛事置回导演自身的创🗞作脉络来考察，我们会发现，这一关于“nobody”的话语，其实可以追溯至20年前。2001年，毕业于🖤计算机专业的於水决心改行学习🔚动画，并以总分第🎬一的成绩考取了🚚北京电影学院动🌰画学院的第一届研♋究生。三年后，於水创作了其首部👑作品《生活原来🥣是这样的》(About Live)，这是一部以动画为🍸主，混合了部分真实影像的动⛴画短片作品，讲述了📦一个荒诞而典型的社会“蝴蝶效应”：一位青年(於水本身饰演)投给路边乞丐一🥊枚硬币，最🕗终引发了超级大国之间的核⏯战争，也阴差阳错引出🕑了乞丐本人的坎坷人生🈁。在这部作品中，我们已经可🏁以窥见於水🍕日后的创作底色：通过夸张的因🧒果链条，把🗿个体最微小的举动⚫置于庞大的社会与国际体系中，揭示了个人在权🧛力结构中的脆🎹弱与无力。一方面是对“小人物”命运的敏锐🍛捕捉与同情，另一方面，则🏉是通过自我介入、自嘲、媒介拼贴👨的方式，对看似精密运转的社会机器🔼进行大胆🛬而尖锐的讽刺。　　2010年，於水创作了动画短片《火红的青春》，其以建国初期的一名🚍纺织女工为主角，以一种“无产💾阶级的历史意识”，挑🚩战了新世纪我国社会文化中的🚹国际观念与风俗变迁：在相隔半个世纪后🈚，国人再一次💌将个人生命经🎚验置于世界格局与地缘♎政治的前台(北京奥运)，而个人在🌊历史舞台中所获得的激🤤情、荣誉、成就，却随着时代📥的变迁愈发🏇令人感到陌生与遗憾。需要提及的是，旧中国的🐑纺织工业是中国近代工👭业中最成熟、最发达的产业，其所🐬囊括的民族资本、劳动力与市场份🌙额，都在国民经济的运行🍵中起到了重要的🍂影响。而🛋由于旧中国妇女“囿于家庭”的特殊性，新中国🐡女性又在整个新中➕国纺织行业建🕣设中起到了重要的作用，不论是上海第十🏦七棉纺织厂的🥏黄宝妹，还是青岛国棉六🗄厂郝建秀，都是个中的🏁代表与模范。因此，对“纺织女工”这一工种的选择，天然承载了银幕上🏗这一个体命运的历史性。尽管该片的“怀旧”在某🔸种程度上缺乏具体对象，略有投机之嫌，但也😎从侧面奠定了於水影🍃片中独特的历史气质。　　对历史的敏🤐锐感知，以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路，后🏬来在於水个人公众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月，於水开通了微信公众号“禽兽超人”，两个月后，公众号🎯发布了首条“推文”：“否否马上要🕢诞生了”。12月10日至13日，於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题，连续发布📒了三篇“否否日记”，宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更像🛁是一次文字实验，其并不是依🥈照时间顺序的平铺🌰直叙，而是从“否否”30岁的某一天开始：“11230天，晴，30岁。经常听到人🚦们说，中国人缺乏信仰。仿佛这是治🔠愈中国🏀各种不良现状的一剂良药。对‘信仰’这个词，我有疑问。”紧接着，否否以尖🤛锐的口吻说道：“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’，这句话我赞同。即人们应该👽有一个最基本的原则，对好的事物赞赏💴，对坏的事物批判。这是最最最低的底🛀线了吧？但现实中，国人有很多🧜投机者和没有原则的🙃人……所谓的逆淘汰🏋机制产生了：投机的人步步高🤞升，如鱼得水，有原则的人🚍处处碰壁，头破血流”。[5]随后，《小孩爱暴力》《脸盆》两篇日记又分别以“10岁小女孩在电梯里✅殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题，讨论青少年😡儿童的暴力和犯💳罪问题与“我”对年少时👼期一位同学的回忆。三篇日记均围绕“否否”这个书写主体展🔅开，既像个人随感，又夹杂着虚构化💭叙述。当然，不变的依然是📔作者略显“冷酷”的文风，在《脸盆》一文中，否否先是以🔈细腻的笔触记录到，脸盆其人“地上的🔴雨水趴下直接喝，0.5mm的自动笔芯一🚕根一根吃”，甚至在厕所里尿📢尿的方式是“……站在厕所这一🐍端，使劲的朝另一🎾端滋”，随后画风突转：“后来，听说脸盆没😐有上初中。再后来，听说他在一次💵斗殴中被打死了”。[6]　　在相当一段🏭时间里，“否否”便以这样一种冷👞酷而略😞带戏谑的形象出现。也正是这样🈴一个形象，催生了作者首部连🥛载动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到：“在这部🎁动画系列片中，愤怒是否否的关键词。因为对丑恶的🍖愤怒，就是我们的♋正能量。”系列片的🥖故事都围绕着青年“否否”展开：胡海镇🏐的中山路上缺了一个井盖，恰逢领导视察，镇长便下令否🚂否“拆东墙补西墙”；旅游路上到处封路设⚾卡，细究得知只🚯是为了迎合“上级视察”；飞机🦉起飞前的客舱，客人无视道😒德规范大声喧哗，等等，故事以否否为视角，展现了一桩桩🎭日常生活中令公😀众愤慨的现实事件，进而以否否的“愤怒”将事件一一解决。作者基🦄本悬置了对主角“超能力”的讨论，乍一看， 这一形🎰象与流行爽文🥦中无所不能的主角并无二致：永远年轻、永远愤怒。但可贵之处在于，作者直面了社会🏝生活中🎪的切实问题，虽只能以动画的方式🎋固执而理想🏁地解决，但毕竟留下了某种“愤怒”的姿态。　　需要提及的是，“否否”形象的确立，也和於🎡水本人对彼时的电影市场🐘的观察直接有关。他本人在🚅回忆中提及，2009年起，他开始🏌关注互联网动画行业，彼时正值电视📴动画的寒冬，电视台对🚍电视动画的支持力度逐年下降♋，收购价格暴跌，全国范围内只🙋有“喜羊羊”系列取得了成功。而支持“连载动画”最终落地的，是於水对动画市场和其🦃个人能力的综合判断，他认为，市场上有“十年磨一剑”的惊世之作，典型如饺子(杨宇)导演的《打，打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》，但这🍢样的尝试风险不可谓不高。所以，他选取了“系列片”的创作方式，持续不断地⏸给观众留下印象，培育观众基础。对于系💓列片的原始设想，於水这样提道：“人类的基本情绪无💝外乎‘喜怒哀乐’，萌、贱、吐槽其实都🔱属于‘喜’和‘乐’的范畴，‘哀’属于悲剧，大众一般很少主📐动在网上找🐠悲剧去看，那么还剩下一个‘怒’字。似乎这🚃个字没有太多人做过。那么‘怒’字可以做吗？它有群众基础吗…那几年微博刚刚火起来👠不久，微〰博上有一个主流情绪就是‘愤怒’：各种社会🖕不公激起大众愤怒，如果此时有一🎫个虚拟人物能代言🥎大家惩治坏人，一定会🌸得到强烈的共鸣”。[7]　　这一“永远愤怒”的姿态，加诸“否否”形象👟的前期积累，也直接诞🏫生了可能是於水评分🥘最高、最🎺广为人知的连载动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年，该系列每年🧦一季，共制作46集。与“否否”一样，“禽兽超人”系列讲👲述的基本是一个蝙蝠🐵侠式的“法外狂徒”，专门处理各种社会不🧥公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的，还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并🍨不像似是一个专门的内容序列，毋宁说是某种个人📍的日常🔼生活见闻与感想集萃，包括但不限于“中秋节送礼门🍮道”“出门💔旅游防坑指南”“七夕终极约会秘🦖籍”“阅兵你👘看得够仔细吗”等放在如🍟今也足够“标题党”的日常推送式杂谈。同时，在“否否课堂”系列中，於水已经开🛹始有意以大量彼时中💛文互联网流🥞行的表情包、二💡创图片为主要内容，辅⛑以少量的文字说明，并正式在其中融入《禽兽超人》中“否否”的人物形象⛎作为补充。而在创作之外，於水还坚持对社会热🙀点事件进行评🗼述，如“电影院变身‘电影怨’，你出了多少力？”(电影院的不文明行为)、“纳🔗税人出钱是为了给自己买单？”(明星照片泄露)、“孩子，孩子！”(区别对待问题)等。可以说，底层视角、对社会问🎖题的追问、一以贯之的“愤怒”，构成於水创作🐰的现实底色。　　在这里，一个有趣的💼分叉产生了。十年前，於水的命运悄🎖然与饺子、李阳等人关联起来🎍。饺子以首作《打，打个大西瓜》成名，讲述了大国博👃弈与军备竞赛的残酷😦真相，而李阳则在《李献计历险记》中天才地设计了一🚏位患有“差时症”病人的故事。十年后，前者以《哪吒》系列横扫🐇我国电影市场，成为中国影史🖨票房冠军，后者仍然以天才的创意📎持续对影💈片形式进行探索，最终讲述了一群热血青🔯年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下，於水则显得“复古”许多，从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》，其内容远🌬非是某种奥德赛式的英🕍雄之旅，也不是对🤾各类视觉媒介的➕融合与突破，而只是一个“nobody”的故事，但正是这些籍籍📳无名的个体，构成👾了当今社会生活的切实面貌，正如其❔本人所述：“妖怪💣们常被我们忽视，没有具体的生活和👫面目。我们平🦉时看到的妖怪都🐻是为非作歹的，但🏧在这部电影里他们也挣扎在生🔦存的困境中，碰到人类的时候🕤都非常卑微……我希望大家借小🎸猪妖看到生活😅中每一个具体的人，他们不完美，他们就和你我一样”。[8]　　三.结语　　总而言之，从历史与话语💓的层面来看，影片恰逢“打工人”叙事在当代电影评🅱论与大众🈵舆论中持续扩张的语境，其所呈现的职✊场生态与制度🙅荒诞为观众提供了😺强烈的现实投射与市场共鸣；另一方面，从导演个人📯的创作脉络来看，於水早期作品🚂中对“nobody”处境的🆖敏锐捕捉与持续书写，已🌒为这一主题的成熟化奠定了深🎹厚的创作基础。正是👪在宏观的话语结构与微🐝观的创作心理的交织之中，《浪浪山》得以在当下获得广泛🎥的文化效应与产业回响。　　2017年10月4日，《禽兽超人》官方公众平台发🐶布了最后一条推文，以“否否”的口吻🅱对大家说道：“天冷了，注意多加衣。送你一颗扑⏹通扑通的小心心，记得查收哦。爱你的否否”。八年后，“否否”以另一💘种姿态回归了——只是背景变成📬了一个名为“浪浪山”的志怪空间。　　《浪浪山》并非完美之作，在影片中，我❕们仍能看见一些悬而💧未决的问题：天生平凡❕的小猪妖一家，又怎会拥有强大💃到得以抵🏝抗黄眉的神秘咒语？拥有强大力量的“nobody”，还有权利代表当🏑今社会的无数“nobody”吗？在这里，导演只能以“牺牲所有妖力”与悟⛽空的四根救命毫毛为代价，部分填🚆补影片内容的遗憾，这不啻是某种“否否”姿态的回归：或许我们不需要去质疑“超能力”从何而来，而更重要的是“出发”的勇气。　　参考资料：　　[1] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活💧中每一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.　　[2] 胡马雍.打工人的过去、现在与未来[EB/OL]. (2020-11-07)[2025-08-16].https://m.thepaper.cn/wifiKey_detail.jsp?contid=9884738&from=wifiKey&utm_source=chatgpt.com.　　[3] 崔无知.申公豹的困局🦈与打工人的宿命：在封神宇🐈宙中寻找生存缝隙[EB/OL]. (2025-02-18)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/wHjQ5TlC6aQQD9WIAiDkOw.　　[4] 肖筱.从《哪吒之魔童闹海》悟基层工🏹作之道[EB/OL]. (2025-02-19)[2025-08-16].https://www.rmlt.com.cn/2025/0219/723600.shtml.　　[5] 禽兽超人.第11230天——关于信仰[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014633&itemidx=1&sign=0121bb9cdeda2375855106850e459fc7&mpshare=1&scene=1&srcid=08160LFW6WFXqacTfbTUy3E0&sharer_shareinfo=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&sharer_shareinfo_first=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&poc_token=HFQNoGijCgb-l4FCe1jF9s0dktF-kxTTsQb_u94y.　　[6] 禽兽超人. 第3412天——脸盆[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16]. https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014971&itemidx=1&sign=dc141220b7050a0aabd3b241daf7fac8&mpshare=1&scene=1&srcid=08169TlUwZmeynlrnYqkOpa1&sharer_shareinfo=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&sharer_shareinfo_first=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&poc_token=HLZCoGijLQcbeV4l1Ld40Nx4jN0vELWMDmIrEd9v.　　[7] 中国独👝立动画电影论坛. 这一季的《禽兽超人》收官了，要这🧠样一路风情地走下去！[EB/OL]. (2017-09-29)[2025-08-16]. https://www.sohu.com/a/195708494_292495　　[8] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生📰活中每一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.《十五🥚运会群众比赛毽球项目🔶决赛收官 广东🏦队包揽六枚金牌》疑似涉嫌暴露💿隐私，引发争议。中新网8月19日电 国🛵家体育总局局长高志丹8月19日在国新办举行的🔏“高质量完成‘十四五’规划”系列主题新闻发🛋布会上介绍，积极布局健🏹康干预试点，形成模式广泛推广。国♏家体育总局针对青少年常见的近视、肥胖、脊🦅柱侧弯等突出问题，在12个省(区、市)初步形🍑成运动干预、健康教育、跟踪监测、建立档案、效果评估的🕖青少年体质🏺健康干预模式，总结出一🐟些行之有效🛎的运动干预方法。试点学🐳校青少年的体质健康异常数据🥣普遍下降，身体素质显著提高，特别是“小胖墩”“小眼镜”等问题得📔到了有效控制，家长和老师🍍看到实实在在的效果，越来越💪多的地方开始借鉴相关经验🔓，科学🕢的运动干预惠及更广大青少年。

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赖雅妍/张自德/郭小川/深作欣二

（青岛日报／观海新闻记者 希尔伯特）